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न अंधे को न्योता देते न दो जने आते. अंधे को बुलाओगे तो अंधा खुद तो आएगा ही, किसी को साथ में ले कर भी आएगा. ऐसा कोई काम करो ही क्यों जिसमें उम्मीद से अधिक खर्च हो.
न अधिक खा के मरो, न उपवास कर के मरो. अति हर चीज की बुरी है.
न इतना मीठा बन कि चट कर जाएं भूखे, न इतना कड़वा बन कि जो चक्खे वो थूके. समाज में अपना व्यवहार कैसा रखना चाहिए इसके लिए बड़ा सुंदर सुझाव है. अगर बहुत मीठा बनोगे तो लोग आप से बहुत अपेक्षाएं करेंगे और आपको चैन से जीने नहीं देंगे. अगर बहुत कड़वा बनोगे तो आप के नाम पर थूकेंगे. इसलिए न बहुत मीठा और न बहुत कड़वा, संतुलित व्यवहार करना चाहिए.
न कहते लाज न सुनते लाज. बेहया आदमी न कहते शर्म करता है और न सुनने में बुरा मानता है.
न कूटे के न पीसे के न डारे के पिसान, ऐसे घरे बियाहो बाबा, सोय- सोय करूँ बिहान. (भोजपुरी कहावत) लड़की पिता से कह रही है कि मेरी शादी ऐसे घर में करना जहां पर न कूटना पड़े, न पीसना पड़े और न गाय-भैंस को सानी, पानी डालना पड़े. बस मैं रात दिन सो-सो कर सबेरा करूं. बिहान – सवेरा.
न खाता न बही, जो हम कहें वही सही. जबरदस्ती अपनी बात मनवाने वालों के लिए.
न खुदा ही मिला न बिसाले सनम, न इधर के रहे न उधर के रहे. बिसाले सनम – प्रिय से मिलना (उर्दू). कहावत का अर्थ स्पष्ट है. इस प्रकार की दूसरी कहावत है – दुविधा में दोनों गए, माया मिली न राम.
न खोटा करें न हाथ जोड़ें. जब हम कोई गलत काम नहीं करते तो हम किसी के आगे हाथ क्यों जोड़ें.
न गदहे को दूजा मालिक, न धोबी को जानवर दूजा. जहाँ दो व्यक्ति मजबूरी में एक दूसरे से गठबंधन किए हों और निभा रहे हों.
न गाय के थन, न किसान के भांडे. जहाँ पर किसी काम का कोई सूत कपास ही नहीं है.
न घर चैन, न बाहर चैन. बहुत चिन्ता ग्रस्त व्यक्ति.
न चलनी में पानी आएगा, न चोकर की रस्सी बनेगी. जैसे को तैसा. सन्दर्भ कथा – भोजपुरी की प्रसिद्द लोकगाथा लोरिकायन के नायक लोरिक की बरात में कन्या के पिता ने बारातियों की परीक्षा लेने के लिए एक के बाद कई शर्तें रखीं. उन में से एक में उनहों ने गेहूँ का महीन चोकर भेजा और उस की रस्सी बंटने को कहा. बदले में लोरिक पक्ष के बुद्धिमान लोगों ने उनसे चलनी में पानी भर के देने की शर्त रखी जिससे वे रस्सी बंट सकें. इसी पर यह कहावत बनी.
न ढेर बलबल न ढेर चुप, न ढेर बरखा न ढेर धुप. अति किसी भी चीज़ की बुरी होती है.
न तुम जीते न हम हारे. आपसी विवाद को समझदारी से सुलझाने की कला.
न तू मोरी कहे खीस निपोरी, न मैं तोरी कहूँ दाँत निपोरी. न तू खीसें निपोर कर मेरी बदनामी कर और न मैं दांत निपोर कर और रस ले ले कर तेरी बदनामी करूँ. परस्पर व्यवहार की बात. रूपान्तर – न तू कहे मेरी न मैं कहूं तेरी, जो तू कहे मेरी तो मैं कहूं तेरी.
न तोहरे सूप न हमरे चलनी, चल पड़ोसन लड़ाई करें. एक पड़ोसिन दूसरी से कहती है कि इस समय हम दोनों के पास छानने पछोरने को कुछ नहीं है. जब कोई काम नहीं है तो आओ हम लड़ें.
न दीन का न दुनिया का. दीन – धार्मिक आस्था. कोई दुविधा ग्रस्त व्यक्ति जो न साधु सन्यासी बन पा रहा हो और न दुनियादारी निभा पा रहा हो.
न देने के नौ बहाने (ना देवे की सौ बातें). कोई वस्तु देने का मन न हो तो बहुत से बहाने बनाए जा सकते हैं.
न दौड़ चलेंगे, न ठेस लगेगी. दौड़ने में ठोकर लगने का डर है, हम दौड़ कर चलेंगे ही नहीं तो ठेस क्यों लगेगी.
न धान बोवो न बादल ताको. जब सिंचाई के साधन नहीं थे तब धान बोने वाले किसान बादल आने की बाट देखते रहते थे. कहावत में यह सीख दी गई है कि ऐसा काम मत करो जिसमें दूसरों पर आश्रित रहना पड़े.
न नाम लेवा, न पानी देवा. किसी का पूरा खानदान नष्ट हो जाना. न तो कोई नाम लेने वाला बचा, न पितरों को तर्पण देने वाला.
न नौ मन तेल होगा न राधा नाचेगी. राधा नाम की एक लड़की से नाचने के लिए कहा गया. उसने कहा नौ मन तेल के दिए जलाओ तो मैं नाचूँगी. यहाँ नौ मन तेल का अर्थ है कोई असंभव सी शर्त. किसी काम को करने के लिए कोई बहुत बड़ी और अव्यावहारिक शर्त रखे तो यह कहावत कही जाती है.
न बढ़ के बोले न आन की बिपदा खोले. न तो अपनी बात को बहुत बढ़ा-चढ़ाकर बोलना चाहिये और न किसी के पाप व कष्ट को सबके सामने कहना चाहिये. आन की – दूसरे की.
न बात बिरानी कहिए, न ऐंचातानी सहिए. बिरानी – पराई. दूसरे की बुराई करोगे तो परेशानी में पड़ोगे, इसलिए दूसरों के कजिए किस्से (परनिंदा परचर्चा) नहीं करने चाहिए. सन्दर्भ कथा – न व्यर्थ दूसरे की बात किसी से कहो और न इँचे-खिंचे फिरो. एक बार किसी सियार की स्त्री ने एक शेर की माँद में जाकर बच्चे दिये. उस समय शेर बाहर था. परन्तु जब सियार और सियारनी ने शेर को वापस आते देखा तो वे बड़े घबराये. कोई और उपाय न देख सियार ने एक योजना बनाई. शेर जब मांड के निकट आया तो सियारनी बच्चों को रुला दिया. सियार ने आवाज बदल कर पूछा, रानी चकचुइया, बच्चे रोते क्यों हैं? सियारनी बोली, राजा शालिवाहन! वे भूखे हैं, शेर का ताजा मांस खाने को माँगते हैं. सियार बोला, अच्छी बात है! इस जंगल में शेरों की क्या कमी. एक नहीं, अभी दस मार कर लाता हूँ. शेर ने उन दोनों की इस प्रकार की बातचीत सुनी तो डर के मारे उल्टे पैरों भाग खड़ा हुआ.
रास्ते में उसे एक दूसरा सियार मिला. उसके पूछने पर कि महाराज आप इस तरह तेजी से कहाँ भागे जा रहे हैं, शेर ने सारा किस्सा बताया. सुन कर सियार ने हँस कर कहा, महाराज आप भी किसकी बातों में आ गए, वह तो हमारी बिरादरी का ही एक सियार है. उसकी स्त्री ने वहाँ बच्चे दिये हैं. विश्वास न हो तो चल कर देख लीजिए. शालवाहन यहाँ कहाँ रखे. परन्तु शेर को इसका विश्वास नहीं हुआ. तब सियार ने कहा अच्छी बात है. आप अगर समझते हो कि मैं आपको धोखा दे रहा हूँ तो मैं आपकी पूँछ से अपनी पूंछ बाँध लेता हूँ जिसमें मैं कहीं भागकर जा न सकूं. बात झूठ निकले तो आप जो समझो सो करना. शेर इस बात पर राजी हो गया. पूंछ से पूंछ बाँध कर दोनों माँद की तरफ चल पड़े.
इधर पहले सियार ने जब उनको इस प्रकार आते देखा तो उसने तुरंत बुद्धि लगाईं और मांद के भीतर से ही चिल्ला कर कहा, शाबाश! तुम अच्छे मौके से आये. मैं स्वयं शेर के शिकार के लिए जा ही रहा था. परन्तु यह क्या? मैंने तुमसे दो शेर पकड़ कर लाने को कहा था. परन्तु तुम एक ही लाये? सियार की यह बात सुन कर शेर वहाँ से प्राण लेकर भागा. दूसरा सियार चिल्लाता ही रहा कि महाराज, ठहरिये, ठहरिये, मुझे कम से कम अपनी पूँछ तो छुड़ा लेने दीजिये. परन्तु शेर ने एक नहीं सुनी, बराबर भागता ही गया और सियार भी उसके पीछे-पीछे बड़ी दूर तक घिसटता गया. लगातार झटके लगने से बेचारे की पूंछ टूट गयी और कई जगह सिर में चोट भी आयी.
न बासी बचे, न कुत्ता खाय. किसी काम को बहुत किफायत से करना जिसमें चीज़ खराब न जाए.
न बेटा न बेटी, बेट होए. कोई व्यक्ति किसी बात का गोल मोल जवाब दे तो यह कहावत कही जाती है. सन्दर्भ कथा – एक ढोंगी महात्मा से किसी गर्भवती स्त्री ने पूछा कि उसके बेटा होगा या बेटी. महात्मा जी को कोई विद्या तो आती नहीं थी. वह तो केवल गोल मोल बातें बना कर लोगों को ठगते थे. उनके चेले ने महिला को बताया कि आज महात्मा जी मौन व्रत रखे हैं, केवल दो शब्द बोलेंगे. महात्मा जी बोले – बेट होए.
न ब्याये, न बराते गये. न तो विवाह किया और न किसी की बारात में ही गये. नितांत अनुभवहीन व्यक्ति.
न भटों में, न भाजी में. भटा – बैंगन. जो किसी गिनती में न हों.
न माई का बच्चा थामे न हरवाहे की मूंठ, न रांड़ की कुटिया बैठे न रेंड़ की ठूंठ. बच्चेवाली मां का बच्चा थामा तो वह जल्दी बच्चा वापस नहीं लेगी और बच्चा रो दिया तो गाली खाओगे. हलवाहे का हल थामोगे तो वह वापस जल्दी हल नहीं संभालेगा. विधवा स्त्री की कुटिया में बैठने में कलंक लगने का भय रहता है एवं रेंड़ के पेड़ में छाया ही नहीं होती तो धूप से नहीं बच सकते. इसलिए इन चारों कामों से बचना चाहिए.
न मिली तो त्यागी, मिल गई तो वैरागी. स्त्री नहीं मिली तो त्यागी बन गए, मिल गई तो वैरागी बन गए. वैरागी वैष्णवों का एक सम्प्रदाय है जिसमें स्त्री रख सकते हैं, त्यागी नहीं रखते.(अनमिले त्यागी, राँड़ मिले बैरागी)
न मैं जलाऊं तेरी, न तू जलाए मेरी. न मैं तुम्हें बुरा भला कह कर गुस्सा दिलाऊं, न तुम मुझे.
न मैके में सुख, न ससुराल में. जिस स्त्री को कहीं सुख न मिले.
न रहेगा बाँस न बजेगी बांसुरी. सभी जानते हैं कि बांसुरी बांस से बनती है (उसका नाम बांसुरी इसीलिए है). अब अगर बांस नहीं होगा तो बांसुरी बन ही नहीं पाएगी. जिस वस्तु के द्वारा काम होना हो उसे ही नष्ट कर देना.
न रांड कहो, न निपूती सुनो. न किसी से बुरी बात कहो, और न उससे अधिक बुरी सुनो.
न लड़का दिया कहे, न सोना होवे. लोक विश्वास है कि यदि छः महीने का दूध पीता बालक मुँह से ‘दिया’ कह दे तो मिट्टी का दीपक सोने का हो जाएगा. ऐसी शर्त बताना जो कभी पूरी नहीं हो सकती हो.
न सुनोगे सीख, तो मांगोगे भीख. बड़ों की सीख नहीं सुनोगे तो जीवन में कुछ नहीं बन पाओगे, भीख मांगने की नौबत आ जाएगी.
न सूप दूसे जोग, न चलनी सराहे जोग. दूसे जोग – दोष देने योग्य, सराहे जोग – सराहने योग्य. सूप और चलनी में से कोई भी प्रशंसा या बुराई करने योग्य नहीं है. जब दो चीजें या दो व्यक्ति एक से हों तो.
न हगे न राह छोड़े. कहावत बेशर्म आदमी के लिए कही गई जो मार्ग में शौच करने बैठ गया है. न शौच कर रहा है, न ही वहाँ से हट रहा है. कोई आदमी ढिठाई से गलत काम कर रहा हो तो.
न हाथ काला न मुँह काला. काम आसानी से निबट गया. न कोई गलत काम करना पड़ा, न बदनामी हुई.
नंग न लुटे हजारन में. हजारों चोर लुटेरे मौजूद हों तब भी, नंगे को कोई क्या लूटेगा.
नंग बड़े परमेश्वर से. यहाँ नंगे से अर्थ निर्लज्ज व्यक्ति से है. निर्लज्ज व्यक्ति से सबको डरना चाहिए (चाहे एक बार को आप परमात्मा से मत डरो).
नंगई तेरहवां रत्न है. बेशर्म आदमी से सब डरते हैं इस आशय में यह कहावत कही जाती है.
नंगई तेरा ही सहारा. निर्लज्ज व्यक्ति का सब से बड़ा हथियार निर्लज्जता ही है.
नंगन के नंग आये, पैरें बैठे झंग. नंगे के घर झीना कपड़ा पहने आदमी आया है. जैसे के यहाँ तैसे ही आते हैं.
नंगा क्या ओढ़े क्या बिछाए. सभ्य समाज के लोगों की कुछ न्यूनतम आवश्यकताएँ होती हैं, जैसे ओढ़ने और बिछाने के कपड़े. जिसके पास कुछ भी नहीं है वह बेशर्म हो जाता है.
नंगा क्या नहाए और क्या निचोड़े. जो नंगा है वह नहा कर क्या करेगा, और नहा भी लेगा तो उसे कौन से कपड़े निचोड़ने हैं. जिसके पास कुछ भी न हो उसका भद्दे तरीके से मज़ाक उड़ाने के लिए..
नंगा खड़ा बजार में, है कोई कपड़े ले. नंगा बीच बाज़ार में खड़ा पूछ रहा है कोई कपड़े लेगा. जो कंजूस और निर्लज्ज आदमी अपने आप को बहुत दानी बताता हो उस का मजाक उड़ाने के लिए.
नंगा ठाँड़ो गैल में चोर बलैयाँ लेय. नंगा सड़क पर खड़ा है तो चोर उस पर न्योछावर हो रहा है कि भैया तुम मुझ से भी गए गुजरे हो, तुम्हारा मैं क्या चुरा सकता हूँ. रूपान्तर – नंगे का क्या चुरा लोगे.
नंगा नाचे खोवे क्या. जो निर्लज्ज है वह कुछ भी बेहयाई कर सकता है. रूपान्तर – नंगो न्हावै बीच बजार.
नंगा साठ रुपये कमाए, तीन पैसे खाए. बहुत कंजूस आदमी के लिए.
नंगा सो चंगा. जिसके पास कुछ नहीं (या जो निर्लज्ज है) वह सदैव मजे में है.
नंगी नाचे, धमाको होय. निर्लज्ज जब निर्लज्जता पर उतर आता है तो सब सन्न रह जाते हैं.
नंगी ने घाट रोका, नहावे न नहाने दे. कोई बेशर्म स्त्री नंगी हो कर घाट पर खड़ी हुई है, खुद भी नहीं नहा रही है और लज्जा के मारे दूसरे लोग भी नहीं नहा पा रहे हैं. कोई नीच व्यक्ति खुद भी कोई काम न करे और दूसरों को भी न करने दे तो.
नंगी हो के काता सूत, बूढ़ी होके जाया पूत. उचित समय पर कोई काम न करना. जब कपड़े बिलकुल फट गए तो कपड़ा बुनने के लिए सूत कातने बैठीं, और जवानी में न करके बुढापे में पुत्र पैदा किया.
नंगे का आग में क्या जले. जिसके पास कुछ नहीं है उसका किसी प्राकृतिक आपदा में क्या बिगड़ेगा.
नंगे का पाला उघाड़े से पड़ा. उघाड़ा – अपने अंगों को उघाड़ कर दिखाने वाला बेशर्म आदमी. अर्थ स्पष्ट है.
नंगे के नौ हिस्से. उद्दंड और निर्लज्ज व्यक्ति किसी चीज के बंटवारे में अधिक से अधिक हिस्सा चाहता है.
नंगे के संग नाचे बिना हिस्सा नाहिं मिलत. नंगे के साथ नंगा हो कर नाचना पड़ता है तभी काम बनता है.
नंगे को लुटने का क्या डर. 1. जो व्यक्ति एकदम कंगाल हो उस से कोई क्या लूट लेगा. 2. जो व्यक्ति एकदम बेशर्म हो उस की कोई क्या बेइज्जती कर लेगा. इंग्लिश में कहते हैं – Beggars are never robbed.
नंगे को लोटा मिल्यो, बार बार हगन गयो. नंगे को लोटा मिल गया (जो उसके लिए बहुत बड़ी चीज़ है) तो वह दूसरों को लोटा दिखाने के लिए बार बार दिशा मैदान (खुले में शौच करने) जा रहा है. तुच्छ मानसिकता वाले व्यक्ति को छोटी सी चीज़ मिल जाए तो वह बहुत दिखावा करता है.
नंगे पाँव ही जाएंगे, राजा और कंगाल. अंतिम यात्रा सभी को नंगे पाँव ही करनी है.
नंगे बादशाह से भी न्यारे (नंगे लुच्चे सब से उच्चे). बेशर्म आदमी सब से ऊपर है.
नंगे सर न नौ लेना न नौ देना. पहले के जमाने में सम्भ्रान्त लोगों के लिए टोपी या पगड़ी पहनना आवश्यक माना जाता था. बिलकुल निम्न वर्ण के लोग या बहुत गरीब लोग ही नंगे सर रहते थे. कहावत में बताया गया है कि निम्न श्रेणी के या बहुत गरीब लोगों को सामाजिक जिम्मेदारियों की कोई चिंता नहीं सताती.
नंगे से तो गंगा भी हारी है. 1.निर्लज्ज व्यक्ति से सब हार मान लेते हैं. 2.महापापी लोगों के पाप गंगा मैया भी नहीं धो सकतीं.
नंगे से दूर भला. निर्लज्ज और ओछे आदमी से जितना दूर रहो उतना अच्छा.
नंगों की बस्ती में धोबी का क्या काम. जहाँ कोई कपड़े ही नहीं पहनता, वहाँ धोबी क्या करेगा. यहाँ नंगों से अर्थ बेशर्मों और धोबी से अर्थ सुधारक से भी है.
नई कहानी, गुड़ से मीठी. पुराने समय में जब मनोरंजन के और कोई साधन नहीं थे तो किस्से कहानियों से ही मन बहलाया जाता था. बड़े लोग एक ही कहानी को बार बार सुनाते थे और बच्चे शौक से सुनते थे. उस समय नई कहानी का बहुत अधिक महत्व हुआ करता था.
नई घोड़ी चाल दिखाएगी. बच्चों की कहावत. कुछ बच्चे चोर सिपाही खेल रहे हों तो जो नया बच्चा खेल में शामिल होने आएगा उसे चोर बनना पड़ेगा.
नई दुकान, तिबरसी गुड़ माँगें. तिबरसी – तीन साल पुराना. नई दुकान और तीन वर्ष का पुराना गुड़ माँगते हैं.
नई दुलहन, कान में नथनी. कोई नौसिखिया आदमी किसी काम को गलत ढंग से कर रहा हो तो उस का मजाक उड़ाने के लिए.
नई धोबनिया लुगरी में साबुन. लुगरी – फटी पुरानी धोती. पुराने जमाने में साबुन महंगा होता था और केवल कीमती कपड़ों को धोने में प्रयोग होता था. कोई अनुभव हीन व्यक्ति घटिया काम में अधिक खर्च करे तो यह कहावत कही जाएगी.
नई नई दुल्हन की नई नई चाल. जब किसी समूह में नया आने वाला व्यक्ति कुछ नई निराली रीत चलाने की कोशिश करे तो.
नई नवेली के नौ फेरे. अल्हड़ व नौसिखिए लोगों का मजाक उड़ाने के लिए.
नई बहू का आल्हा गावें. आल्हा – प्रशस्ति गान. किसी नई वस्तु की बार-बार और अनावश्यक प्रशंसा करना. (आल्हा और ऊदल दो महान वीर थे जिनके प्रशस्ति गान को आल्हा कहते हैं).
नई बहू का दुलार नौ दिन (नई बहू नौ दिन की). किसी भी नए काम का उत्साह थोड़े दिन ही रहता है. फिर सब उस के अभ्यस्त हो जाते हैं और उस में कमियाँ भी दिखने लगती हैं.
नई बहू के नए चाव. 1.किसी भी नए काम को करने में लोगों में अधिक उत्साह होता है. 2. जब कोई व्यक्ति नई जगह पहुँचता है तो अधिक उत्साह से काम करता है.
नई बहू को पालागन. पालागन – पांय लगना. नए और छोटे व्यक्ति को अनुचित आदर देना.
नई बहू, कुठौर घाव. नयी बहू को यदि अंदरूनी अंग में कष्ट हो जाए तो बेचारी शर्म के मारे किस से कहे.
नई बात नौ दिना. किसी नयी बात की चर्चा दस पाँच दिन ही रहती है. फिर वह पुरानी पड़ जाती है.
नई बोतल में पुरानी शराब. किसी पुरानी घिसी पिटी बात या चीज़ को नए कलेवर में पेश करना.
नई मांग सेंदुर देंय मांग चर्राय. चर्राना – खिंचाव लगना. किसी नये काम में थोडा कष्ट तो उठाना ही पड़ता है.
नउआ के घर चोरी भइल, तीन बोरा बाल गइल. (भोजपुरी कहावत) नाई के घर चोरी हुई तो तीन बोरा बाल चोरी गए. जिस के पास कोई कीमती चीज़ नहीं है उसके पास से क्या चुरा लोगे.
नए चिकनियाँ, अंडी का फुलेल. कहावत उन के लिए है जिन्हें नया नया फैशन का शौक चढ़ा हो लेकिन शऊर न हो. ऐसे कोई साहब अंडी के तेल को इत्र समझ कर लगा रहे हैं.
नए नए कानून, नए नए तोड़. सरकारें नए नए कानून बनाती हैं पर होशियार लोग उससे पहले ही उन के तोड़ ढूँढ़ लेते हैं. इंग्लिश में कहावत है – Laws catch flies, but let hornets free. (hornet – ततैय्या)
नए नए हाकिम, नई नई बातें. नए हाकिम अपनी ऐंठ में नए कायदे लागू करने की कोशिश करते हैं (और बरसों से वहाँ जमे लोग इस तरह से उनका मजाक उड़ाते हैं).
नए सिपाही, मूंछ में ढांटा. ढाटा – चेहरे पर बाँधने वाला कपड़ा. नया अधिकार मिलने पर व्यक्ति बौरा जाता है.
नकटा जीवे बुरे हवाल. दुर्भाग्य वश नकटे व्यक्ति को समाज में अशुभ माना जाता है. इसलिए बेचारा नकटा आदमी बुरी स्थिति में जीता है.
नकटा बूचा सबसे ऊँचा. बूचा माने कान कटा कुत्ता (जो काफी मनहूस माना जाता है). और अगर वह नकटा भी हो तो क्या कहने. कुल मिला कर यहाँ नकटा बूचा का अर्थ महा निर्लज्ज और मनहूस आदमी से है. इस प्रकार के आदमी से सब डरते हैं. (नंग बड़े परमेश्वर से)
नकटा ससुर निर्लज्ज बहू, आ रे ससुर कहानी कहूँ. रिश्तों की मर्यादा न जानने वाले निर्लज्ज लोगों का मजाक उड़ाने के लिए. ससुर और बहू दोनों बेशर्म हैं इसलिए साथ बैठ कर हंसी ठट्ठा कर रहे हैं.
नकटी के सामने नाक न पकड़ो. नकटी के सामने कोई नाक पकड़े तो वह समझती है कि उसे चिढा रहा है.
नकटी नथ का क्या करे (नकटी को भी नथ की चाह). जिसकी नाक ही नहीं है वह नथ का क्या करेगी.
नकटे का खाइए, उकेटे का न खाइए. उकेटा – दे कर एहसान जताने वाला आदमी. यहाँ नकटे का अर्थ है जिसकी कोई इज्जत न हो. किसी भी व्यक्ति का एहसान ले लो पर जो दे कर एहसान जताए उस का एहसान मत लो.
नकटे की नाक कटी, सवा गज और बढ़ी. जिसकी कोई इज्जत न हो उस की क्या बेइज्जती कर लोगे.
नकटे को आइना मत दिखाओ. 1. नकटे को आइना दिखाने का अर्थ है उसके नकटेपन को लेकर उसे चिढ़ाना. किसी व्यक्ति में कोई कमी हो तो उस को ले कर उसे अपमानित नहीं करना चाहिए. 2. निर्लज्ज आदमी से कभी यह नहीं कहना चाहिए कि उस की कोई इज्ज़त नहीं है.
नकद को छोड़ नफे को न दौड़िए. जो लाभ नकद मिल रहा हो वह अधिक अच्छा है. उस को छोड़ कर अधिक लाभ के पीछे भागने में खतरा अधिक है. (नौ नकद न तेरह उधार)
नकल को भी अकल चाहिए. किसी की नकल करने के लिए भी इतनी बुद्धि तो होना ही चाहिए कि नकल करने में हमारा भला बुरा क्या होगा यह समझ सके. इंग्लिश में कहावत है – Imitation needs intelligence.
नकल में भी असल की कुछ न कुछ बू आ ही जाती है. नकल कर के बनी हुई चीज़ में भी कुछ कुछ असली चीज़ का असर आ जाता है.
नकलची बन्दर. बंदर की आदत होती है कि वह इंसान की नकल करता है. इंसानों में कोई किसी की नकल करता हो तो उसे नकलची बन्दर कह कर चिढ़ाते हैं. विशेष कर बच्चों की कहावत. सन्दर्भ कथा – बंदर की आदत होती है कि वह इंसान की नकल करता है. इंसानों में कोई किसी की नकल करता हो तो उसे नकलची बन्दर कह कर चिढ़ाते हैं. विशेष कर बच्चों में यह कहावत खूब बोली जाती है एक टोपी बेचने वाला गाँव से शहर जा रहा था. रास्ते में वह थक कर एक पेड़ के नीचे सो गया. पेड़ पर बहुत सारे बन्दर रहते थे, वे उसकी गठरी खोल कर उस में से टोपियाँ उठा उठा कर ले गए. जागने पर जब उसने यह दृश्य देखा तो उसकी बुद्धि चकरा गई. फिर उसे एक तरकीब सूझी. उसने एक टोपी अपने सर पर लगा ली. बंदरों ने भी सर पर टोपी लगा ली. अब उसने सर से टोपी उतार कर जमीन पर फेंक दी, तो बंदरों ने भी अपने अपने सर से टोपियाँ उतार कर नीचे फेंक दीं.
नक्कार खाने में तूती की आवाज. नक्कारखाना – जहाँ बहुत से नगाड़े रखे जाते हों या बजाए जाते हों, तूती – शहनाई की तरह का एक बाजा. जहाँ बड़े बड़े नगाड़े बज रहे हों वहाँ तूती की आवाज क्या सुनाई देगी. कहावत का अर्थ है कि बड़े बड़े लोगों के बीच किसी महत्व हीन आदमी की आवाज कोई नहीं सुनता. (देखिये परिशिष्ट)
नखरे दिखावे मुर्गी, बल बल जावे कौवा. कुछ फूहड़ लडकियाँ जो अपने को अधिक सुंदर समझती हैं, नखरे दिखाती हैं और छिछोरे लड़के उन नखरों पर बलिहारी जाते हैं, इस प्रकार के जोड़ों का मजाक उड़ाने के लिए. रूपान्तर – लाड़ में आवे कुकड़ी, बल बल जाए कागा.
नगर नष्ट सरिता बिना, धाम नष्ट बिन कूप, पुरुष नष्ट बिनु सील के, नारि नष्ट बिन रूप. जिस नगर में नदी न हो, जिस घर के आसपास कुआं न हो, जिस पुरुष में शील न हो और नारी में रूप न हो, वह बेकार होते हैं.
नचनवारी के कूल्हे फरकत. नाचने वाले के कूल्हे फरकते हैं. गुणी आदमी का गुण छिपा नहीं रहता, उसकी किसी न किसी चेष्टा से वह प्रगट हो जाता है. रूपान्तर – नचैया के पाँव आप थिरकत.
नट के घर के चूहे भी कलाबाज. संगत का असर अवश्य पड़ता है इस बात को मजेदार ढंग से कहा गया है.
नट विद्या पाई जाय, जट विद्या न पाई जाय. अभ्यास करने से कोई नटों के समान कलाबाजी खाने जैसा कठिन काम सीख सकता है, परन्तु जाटों की चतुराई नहीं सीख सकता.
नटनी जब बाँस पर चढी तो घूंघट क्या. नटनी बांस पर चढ़ कर करतब दिखाती है तो उस का सारा शरीर ही दिखाई देता है. अब ऐसे में अगर वह घूँघट करे तो क्या फायदा. कोई व्यक्ति सामजिक प्रतिष्ठा के प्रतिकूल कोई छोटा काम कर रहा हो और लोगों से छिपाने की कोशिश कर रहा हो तो.
नटे सो नाक कटाय. नटना – अपनी बात से मुकर जाना, नाक कटाना – बेइज्जती कराना. जो अपनी बात से मुकर जाए उसका कोई सम्मान नहीं करता.
नदियाँ नाले बह जैहें, निमान को पानी निमाने रहे. छोटे नदी-नाले तो बह कर निकल जायेंगे, परन्तु धरती के नीचे का पानी नीचे ही रहेगा. 1. सामयिक सुविधाओं के आगे स्थाई सहायकों की उपेक्षा नहीं करना चाहिए. 2. ओछी प्रकृति के लोग जो इतरा कर चलते हैं नष्ट हो जाते हैं, परन्तु गंभीर पुरुष अपनी जगह पर टिके रहते हैं.
नदी किनारे घर किया, क़र्ज़ काढ़ कर खाएं, जब कोई आवे मांगने, गड़प नदी में जाएं. उधार ले कर छिप के घूमने वालों का मजाक उड़ाने के लिए.
नदी किनारे दी है साखी, सोलह में तीन दिए तेरह बाकी. सोलह में से तीन दिए हैं, तेरह बाकी हैं. सरकारी मुलाजिम जनता का किस प्रकार शोषण करते हैं इसका एक उदाहरण. सन्दर्भ कथा – साखी – साक्ष्य, गवाही. किसी अनपढ़ भोले भाले मल्लाह ने अपना टैक्स दे दिया था पर पटवारी ने उससे पैसे वसूलने के चक्कर में जान बूझ कर रसीद नहीं दी थी. एक बार पटवारी को नदी पार करनी थी तो मल्लाह ने कहा कि जब तक रसीद नहीं दोगे नदी पार नहीं कराऊँगा. इस पर पटवारी ने अनपढ़ मल्लाह को उपरोक्त बात लिख कर दे दी. सरकारी मुलाजिम अनपढ़ जनता का किस प्रकार शोषण करते हैं इसका एक उदाहरण.
नदी किनारे बगुला बैठो, चुन चुन मछरी खाय. धूर्त आदमी को लक्ष्य करके कहते हैं.
नदी किनारे रूखडा, जब तब होय बिनास. रूखड़ा – रूख, पेड़. नदी के किनारे उगे पेड़ को हर समय इस बात का खतरा होता है कि मिट्टी कटने से वह नदी में गिर सकता है. सदैव खतरे के साये में पलने वाले ले लिए.
नदी नाव संयोग. थोड़े समय का मेल. इस संसार में हमारे जो नाते हैं वे नदी नाव संयोग की भांति क्षणिक हैं.
नदी में जाना और प्यासे आना. जहाँ जा कर आप का काम हो जाना चाहिए था अगर वहाँ से आप खाली हाथ लौट आते हैं तो यह कहावत कही जाएगी.
नदीदी का खसम आया, भरी दोपहरी दिया जलाया. नदीदी – छोटी सोच वाली स्त्री. अपनी ख़ुशी दिखने को ऊटपटांग हरकतें करने वाले के लिए.
नदीदी ने कटोरा पाया, पानी पी पी पेट फुलाया (नदीदी को लोटा मिल्यो, रातों उठ उठ पानी पियो). यदि किसी ओछी मानसिकता वाले व्यक्ति को कोई साधारण चीज भी मिल जाए तो वह बहुत इतराता है.
ननद का नन्दोई, गले लाग रोई. जिस से बहुत दूर का संबंध हो उस से बहुत आत्मीयता और सहानुभूति दिखाना.
ननद का नन्दोई, मेरो लगे न कोई. ऊपर वाली कहावत से उलट. दूर के संबंधी के लिए उपेक्षा में ऐसा कहते हैं.
ननद के फंद ननद ही जानत. नंद की चालबाजियाँ नंद ही जान सकती है.
ननद भाभी में आग-पानी का बैर. ननद भाभी एक दूसरे को फूटी आँखों देखना पसंद नहीं करतीं.
ननदों के घर भी ननद होती है. किसी स्त्री को उस की ननद बहुत परेशान कर रही हो तो वह यह सोच कर संतोष करती है कि यह जब ससुराल जाएगी और इसकी ननद भी इसे परेशान करेगी तो मजा आएगा.
ननुआ के ननुआ भयो, ननुआ का नाम ननुआ रह्यो. माँ बाप अक्सर छोटे बच्चे को नन्नू, नन्हा आदि कह कर बुलाते हैं. ऐसा कोई बच्चा बड़ा हो गया और उस के बाल बच्चे भी हो गये, पर उसका नाम ननुआ ही रहा.
नन्ही सी नाक, नौ सेर की नथनी. ऐसा भारी भरकम श्रृंगार जिसका कोई औचित्य न हो.
नन्हीं सी जान और इतने अरमान. किसी छोटे आदमी या कम आयु के व्यक्ति की बहुत बड़ी महत्वाकांक्षाएं होना.
नपना बिन उपवास. खाने पीने का सामन तो है पर नापने का नपना नहीं है इसलिए खाने को नहीं मिल रहा है. कई बार पर्याप्त साधन होते हुए भी लोग बेतुके सरकारी नियमों के कारण परेशानी उठाते हैं, उस पर व्यंग्य.
नफरी में नखरा क्या. नफरी – दिहाड़ी, एक दिन की मजदूरी. जब दैनिक वेतन तय है तो उस में क्या नखरा.
नफा घाटा भाई भाई. व्यापार में लाभ भी होता है और हानि भी. इन दोनों को ही स्वीकार करना चाहिए.
नफे को धावे, मूल गंवावे. अधिक लाभ के लालच में व्यक्ति मूल धन भी गंवा बैठता है.
नमक गिराओगे तो आँखों से उठाना पड़ेगा. यह एक लोक विश्वास है. लोक विश्वासों के पीछे अक्सर कोई कारण भी होता है. एक समय में समुद्र के पानी से नमक नहीं बनाया जाता था बल्कि पहाड़ से बड़ी मुश्किल से सेंधा नमक लाया जाता था. उस समय साधन सम्पन्न लोग नमक को बर्बाद न करें इसलिए उनके मन में इस प्रकार का डर बैठाया गया होगा.
नमक फूट फूट कर निकले. यदि किसी विश्वासघाती आदमी की फोड़े आदि निकलने से दुर्दशा हो रही हो तो लोग इस प्रकार से बोलते हैं.
नमक हरामी नर से तो कूकर ही भलो. नमक हराम माने कृतघ्न और धोखेबाज, इस प्रकार के आदमी से तो कुत्ता अधिक अच्छा है.
नमनि नीच की अति दुखदाई. नीच व्यक्ति यदि झुके (नम्रता दिखाए) तो समझ लो कि धोखा देने वाला है.
नमे सो जमे. स्वभाव का नम्र आदमी ही फलता-फूलता है.
नमे सो भारी होए. कपड़ा भीगने से भारी होता है. जैसे जैसे व्यक्ति की विनम्रता बढ़ती है वैसे वैसे वह गंभीर और वज़नदार हो जाता है. नमे से अर्थ नमन करने अर्थात झुकने से भी है और नम होने अर्थात भीगने से भी.
नमो नारायन बाबा, बच्चा आज भोजन तेरे ही घरे. किसी साधू बाबा से किसी ने रास्ते चलते प्रणाम किया, तो उसने उत्तर दिया – जीते रहो बेटा, आज भोजन तेरे ही घर. जबर्दस्ती मुसीबत को गले लगाना.
नया नया राज, ढब ढब बाज. नया राजा आता है तो तरह तरह के फरमान जारी करता है. ढब ढब बजने का अर्थ है ढिंढोरा पीट कर राजाज्ञा का ऐलान करना.
नया नवाब, आसमान पर दिमाग. नए हाकिम अपने को तुर्रम खां समझते हैं.
नया नौ दिन, पुराना सौ दिन. जब हम किसी से नया नया सम्बंध बनाते हैं तो हमें वह व्यक्ति बहुत अच्छा लगता है और उस के सामने हम पुरानों की उपेक्षा करने लगते हैं, लेकिन कुछ दिन बाद हमें उसमें कमियाँ नज़र आने लगती हैं और पुराना अच्छा लगने लगता है. इसी कारण सयाने लोग यह सीख देते हैं कि नए के कारण पुराने की उपेक्षा मत करो. इंग्लिश में कहावत है – old is gold.
नया नौकर तीरंदाज़. नया नौकर अपने को ज्यादा होशियार सिद्ध करने की कोशिश करता है.
नया बैल खूंटा तोड़ता है. नए बैल को बंधने की आदत नहीं होती इसलिए बन्धनमुक्त होने का प्रयास करता है. धीरे धीरे उसे समझ में आ जाता है कि अब यही उस की नियति है.
नया मुल्ला ज्यादा जोर से बांग देता है. किसी को कोई नया काम मिलता है तो वह अधिक जोर शोर और दिखावे के साथ उस काम को करता है.
नया मुल्ला प्याज ज्यादा खाता है. कहावत उस समय की जब हिन्दुओं (विशेषकर ब्राह्मण व बनियों में) प्याज खाने को बहुत बुरा माना जाता था और प्याज को मुसलमानों के खाने की चीज़ मानते थे. आज अधिकतर लोग प्याज खाने लगे हैं लेकिन पूजा और व्रत के दिन अब भी बहुत से लोग प्याज नहीं खाते. कहावत में कहा गया है कि जो नया नया मुसलमान बना है वह ज्यादा प्याज खाता है अर्थात कोई व्यक्ति जो भी नया काम शुरू करता है उसका दिखावा अधिक करता है.
नया साधू, कमंडल में पादे. नए आदमी के हर काम में अनाड़ी पन एवं अव्यवस्था होती है यह कहने का असभ्य तरीका. कहावतों में अक्सर इस प्रकार की असभ्य भाषा देखने को मिलती है.
नया हकीम, देवे अफीम. नया हकीम बीमारी के बारे में कम जानता है इसलिए मरीज को आराम पहुँचाने के लिए उसे नशे की दवा दे कर सुलाए रखता है.
नयी घोसन, उपलों का तकिया. घोसन – दूध का काम करने वाले घोसी की पत्नी. दूध का नया काम शुरू करने वाली स्त्री अपने काम को महत्वपूर्ण सिद्ध करने के लिए गोबर के कंडों (उपलों) का तकिया लगाती है.
नये जोगी गाजर को संख. नए लोग उतावलेपन में हास्यास्पद काम करते हैं.
नये नमाजी, बोरी का तहमद. नया काम करने वाले अधिक जोश में ऊटपटांग हरकतें करते हैं.
नर जाने दिन जात हैं, दिन जाने नर जाय. मनुष्य समझता है कि समय जा रहा है, परन्तु यह तो समय ही जानता है कि वास्तव में मनुष्य ही अपने दिन पूरे कर रहा है.
नर बिन तिरिया, ज्यों अन्न बिन देह, खेती बिन मेह. मेह – वर्षा. पुरुष बिना स्त्री उसी प्रकार असहाय है जैसे अन्न के बिना मानव शरीर और वर्षा के बिना खेती.
नरको में ठेलाठेली. (भोजपुरी कहावत) नरक में भी जीवन आसान नहीं है, वहाँ भी बड़ा कम्पटीशन है.
नरम नरम ही खाई है, कभी दांत तले कांकड़ी नहीं आई है. उन लोगों के लिए कहा जाता है जिन्होंने जीवन में हमेशा सुख देखा है, कभी विपरीत परिस्थितियाँ नहीं देखीं.
नर्मदा के कंकर, सब ही शिव शंकर. मध्यप्रदेश में नर्मदा नदी को अत्यधिक पवित्र मानते हैं. (वहाँ बहुत से लोग आपसी अभिवादन में नर्मदे नर्मदे बोलते हैं). इसके उलट दूसरी कहावत – नर्मदा के सब पत्थर शंकर नहीं होते.
नशा उसने पिया, खुमार तुम्हें चढ़ा. जब किसी बड़े अधिकारी या नेता का भाई भतीजा ज्यादा अकड़ दिखाए तो.
नशेड़ी को नशेड़ी मिल ही जाता है. (शक्करखोरे को शक्करखोरा मिल ही जाता है). ऐबी आदमी, लोगों की भीड़ में भी अपने जैसा ऐबी ढूँढ़ लेता है.
नसकट खटिया ढुलकत घोड़, नारि कर्कसा बिपत के छोर. जिस छोटी खाट पर सोने में पैर की नस कटती हो, जो घोड़ा चलने में ढुलकता हो और जो नारी कर्कश हो, ये सब विपत्ति उत्पन्न करते हैं.
नसकट पनही, बतकट जोय, जो पहलौठी बिटिया होए; तातरि कृषि, बौरहा भाई, घाघ कहें दुख कहाँ समाय. घाघ ने पाँच दुख महा दुख बताए हैं – जूता (पनही) छोटा हो जो पैर की नस को काटता हो, स्त्री (जोय) जो पति की हर बात काटती हो, पहली सन्तान यदि बेटी हो (पहले पुत्र होना अत्यधिक आवश्यक मानते थे), खेती के लिए बहुत थोड़ी (तातरि) जमीन और बौरहा भाई. बौरहा का अर्थ पागल भी होता है और गूंगा बहरा भी.
नहर का मुर्दा और शहर का फ़क़ीर, इनका क्या ठिकाना. नहर में यदि कोई लाश पड़ी हो तो कुछ नहीं कह सकते कि वह बह कर कहाँ से कहाँ पहुँच जाए और फ़क़ीर भी शहर में आज एक जगह है तो कल पता नहीं कहाँ मिले.
नहरनी तेज होगी तो क्या पेड़ काटेगी (नहन्नी से बरगद नहीं काटा जाता). नहरनी – नाखून काटने का औजार. नहरनी की धार कितनी भी तेज हो, उस से पेड़ नहीं कट सकता. हर काम के लिए अलग साधन चाहिए होता है.
नहाए के बाल और खाए के गाल अलग नजर आ जाते हैं. जो व्यक्ति नहाया हुआ हो उसके बाल देख कर ही फौरन समझ में आ जाता है. इसी प्रकार जो ठीक से खाता पीता हो उसके गाल देख कर समझ में आ जाता है.
नहाने को सब कहें, तेल साबुन कोई न दे. उपदेश सब देते हैं, सहायता कोई नहीं करता.
नहाये धोये क्या हुआ, जो मन मैल न जाए, मीन सदा जल में रहे, धोये बास न जाए. कबीर दास जी कहते हैं कि कितना भी नहा धो लो, अगर मन साफ़ नहीं हुआ तो ऐसे नहाने का क्या फायदा. मछली हमेशा पानी में रहती है लेकिन फिर भी उस में से बदबू आती है.
नहीं मामा से काना मामा अच्छा. किसी का मामा काना हो यह थोड़ी परेशानी की बात है लेकिन मामा हो ही न इससे तो अच्छा है. कोई चीज़ बिलकुल न हो इसके मुकाबले थोड़ी सी त्रुटि वाली हो वह बेहतर है.
नहीं मिली नारी तो सदा ब्रह्मचारी. नारी न मिलने पर मजबूरी में ब्रह्मचारी बनने वालों पर व्यंग्य.
ना अच्छा गीत गाऊँगा ना दरबार पकड़कर जाऊँगा. काम से बचने के लिए जानबूझकर गलत काम ही करना.
ना काहू से दोस्ती, ना काहू से बैर. जो लोग समाज में किसी एक विचारधारा से न जुड़ कर तटस्थ रहते हैं. यह कबीर के दोहे की दूसरी पंक्ति है. पहली है – कबिरा खड़ा बजार में, मांगे सब की खैर.
ना गाऊँ, गाऊं तो बिरहा गाऊँ. गाने में नखरा कर रहे हैं, और गाएंगे तो बिरहा ही गाएँगे. या तो काम करेंगे नहीं और करेंगे तो अपने मन से ही करेंगे. बिरहा – विशेष प्रकार के विरह के (दुखभरे) लोकगीत.
ना बारे की माँ मरे, ना बूढ़े की जोय. बालक की माँ न मरे औए बूढ़े की स्त्री न मरे. बच्चा अपनी माँ के बिना और बूढ़ा व्यक्ति अपनी पत्नी के बिना बिल्कुल बेसहारा हो जाता है.
ना बोले में नौ गुण. चुप रहने के बहुत लाभ हैं. इससे किसी से लड़ाई नहीं होती और व्यक्ति यदि मूर्ख है तो उस की मूर्खता जाहिर नहीं होती..
नाइन सबके गोड़े धोए, अपने धोने में लजावे. (सबके पाँव नइनियाँ धोए, धोवत आप लजाए). हम दूसरों के यहाँ जो काम करते हैं वही काम अपने यहाँ करने में शर्म महसूस करते हैं.
नाई किसका काम सुधारे. हिंदू रीति-रिवाजों में चाहे विवाह हो या अंतिम संस्कार, पंडित के साथ नाई का भी विशेष महत्व होता है. बहुत से ऐसे भी हैं जो केवल काम नाई को ही करने होते हैं. नाई को बहुत चालाक व धूर्त माना गया है. इस कहावत में भी यही दर्शाया गया है.
नाई की दूकान में बारै बार. जो जिसका काम करेगा उसकी दुकान में व्ही चीज मिलेगी. बजाज की दूकान में कपड़ा और सुनार की दुकान में सोना चांदी जैसी कीमती चीजें मिलेंगी, और बेचारे नाई की दूकान में केवल बाल.
नाई की परख नाखूनों में. पहले जमाने में जब नेल कटर का आविष्कार नहीं हुआ था तो नाई नहन्ने से नाखून काटते थे. जरा सी असावधानी होने पर उंगली कटने का डर होता था, इसलिए नाई की योग्यता की परीक्षा नाखून काटने में ही होती थी.
नाई की बरात में सब ही ठाकुर. सब की बारात में नाई प्रमुख सेवक के रूप में होता है और कुछ लोग विशेष माननीय (ठाकुर) होते हैं. नाई की बरात में सभी माननीय हैं.
नाई के नौ बुद्धि, ठाकुर के एक ही. नाई बहुत चतुर (और धूर्त) होता है और ठाकुर मंदबुद्धि (व लट्ठमार).
नाई देख कांख में बाल. कांख – बगल. नाई को देख कर बगल के बाल याद आ गए. (बहुत से लोग बगल के बाल नाई से साफ़ करवाते हैं). मौका देख कर अपना काम करा लेना. भोजपुरी में इस प्रकार की एक कहावत है – नउआ के देखि के हजामत बड़ी जाला.
नाई नाई की बारात, टिपारा कौन धरे. टिपारा – मुकुट. औरों की बारात में तो नाई दूल्हे को मुकुट पहनाता है, नाई की बारात में मुकुट कौन पहनाएगा. हरयाणवी कहावत – नाइयों की बारात मां सारे ठाकर, हुक्का कौन भरै.
नाई नाई बाल कितने, जजमान अभी सामने आ जाएँगे (हमरे माथे में कितने बाल, मालिक आगे ही गिरेंगे). जो काम अभी तुरंत होने वाला है उसमें पहले से अनुमान लगा कर बहस क्या करना. एग्जिट पोल देख कर लोग बहस करते हैं तो उन से यही कहना चाहिए कि नतीजे दो दिन में आने वाले हैं, अभी बहस क्यों कर रहे हो.
नाई पुराना घोबी नया. नाई पुराना और अनुभवी अच्छा होता है जबकि धोबी नया अच्छा होता है क्योंकि उस के हाथों में ताकत और काम का उत्साह अधिक होता है.
नाई से सयाना सो कौवा. मनुष्यों में सब से चालाक नाई को माना जाता है.
नाई, दाई, बैद, कसाई, इनका सूतक कभी न जाई. पुरानी मान्यता के अनुसार घर में बच्चे का जन्म होने पर दस दिन तक सूतक काल होता है जिस में कोई धार्मिक कार्य नहीं करना होता है, इसी प्रकार घर में किसी की मृत्यु होने पर तेरह दिन का सूतक काल होता है. कहावत में कहा गया है कि नाई, बच्चे का जन्म कराने वाली दाई, वैद्य (डॉक्टर) और कसाई ये सूतक के बंधन से मुक्त हैं.
नाक कटी पर घी तो चाटा. अपमान हो कर कुछ इनाम मिले उस पर भी खुश होने वाले के लिए.
नाक कटी पर हठ न हटी. कुछ लोग कितना भी अपमान झेलना पड़े अपना हठ नहीं छोड़ते.
नाक कटी बला से, दुश्मन की बदसगुनी तो हुई. अपना नुकसान हुआ फिर भी खुश हैं क्योंकि दुश्मन का भी नुकसान हो गया.
नाक कटे मुबारक, कान कटे सलामत. निर्लज्ज आदमी के लिए, जिसका कितना भी अपमान हो, उसे कोई फर्क नहीं पड़ता.
नाक काट रेशम से पोंछत. नाक काट कर रेशमी रूमाल से पोंछते हैं. हानि पहुँचा कर झूठी सहानुभूति दिखाना.
नाक की नकटी, गले में नजरबट्टू. कोई बहुत सुंदर दिखता हो तो उसको नजर से बचाने के लिए काला टीका लगाते हैं या गले में कोई ताबीज़ इत्यादि पहना देते हैं. इसे नजरबट्टू कहते हैं. कहावत में उन स्त्रियों का मजाक उड़ाया गया है जो कुरूप होते हुए भी अपने आप को सुंदर समझती हैं.
नाक छिदाउन गई, कान छिदा के आ गई. गये किसी कार्य के लिए, कोई दूसरा कार्य करके आ गये.
नाक तक अफरे बैठे. खूब तृप्त हैं. व्यंग्य में कहा जाता है.
नाक दबाने से ही मुहँ खुलता है. हिस्टीरिया नाम की बीमारी से ग्रस्त लोग कई बार आँखे बंद कर के और दांत भींच कर बेहोश होने का नाटक करते हैं (विशषकर महिलाएँ अपनी बात मनवाने के लिए). वे वाकई में बेहोश हैं या नहीं यह देखने के लिए उन की नाक को कुछ देर के लिए दबा दिया जाता है. साँस बंद होने पर वे घबरा कर मुँह खोल देते हैं. कहावत का अर्थ है कि दुष्ट लोगों को समझाने के लिए सख्ती करनी पड़ती है.
नाक पकौड़ा, माथा चौड़ा. हास्यास्पद रूप से कुरूप व्यक्ति.
नाक पर मक्खी न बैठन दे. ऐसा व्यक्ति जो थोड़ा सा भी अपमान बर्दाश्त न करे.
नाक हो तो नथिया सोहे. सभी स्त्रियाँ अच्छे गहने पहनना चाहती हैं पर चेहरा भी तो इस लायक होना चाहिए.
नाग मरा तब गोह गद्दी पर बैठी. किसी शक्तिशाली दुष्ट शासक के मरने के बाद पर उतना ही दुष्ट दूसरा शासक गद्दी पर बैठ जाए तो.
नागों के ब्याह में गोहरे बराती. दुष्टों के आयोजन में दुष्ट ही शामिल होते हैं.
नाच न आवे आँगन टेढ़ा. एक महिला को नाचने के लिए कहा गया. वह नाच नहीं पाई तो कहने लगी कि यह आँगन टेढ़ा है इसलिए वह नृत्य नहीं कर पा रही है. जो लोग कोई काम न कर पाने पर संसाधनों में कमी निकालते हैं उनके लिए यह कहावत कही जाती है. इंग्लिश में कहावत है – A bad worksman always blames his tools.
नाच पड़ोसन मोरे, तौ मैं ठाँड़ी नाचों तोरे. तू मेरे घर नाच तो मैं तेरे घर खूब नाचूंगी. परस्पर व्यवहार की बात.
नाच बंदरिया नाच, पैसा दूँगा पांच. छोटा सा लालच दे कर काम कराना.
नाचने निकली तो घूँघट क्या. जब कोई ओछा काम कर रहे हो तो शर्म क्या करना.
नाचने वाली तो बस घुंघरू ही मांगे. आदमी को जिस चीज का शौक हो उसी से सम्बंधित वस्तुएँ मांगता है.
नाचने वाले के पाँव थिरकते हैं. जहाँ संगीत बज रहा हो वहाँ नाचने वाला स्वयं को रोक नहीं सकता.
नाचे कूदे वानरा, माल मदारी खाय. (खेल खिलाड़ी का, पैसा मदारी का). मेहनत कश लोग मेहनत करते हैं और बड़े लोग उसका फ़ायदा उठाते है.
नाज बौहरौ ले गयौ, भुस ले गयी बयार. बोहरा – उधार देने वाला बनिया. खेती करने वाले किसान को कुछ हाथ नहीं आता. फसल कटने पर अनाज तो सूदखोर ले जाता है और भूसा हवा में उड़ जाता है.
नाजो नाज बिना रह जाए, काजल टीके बिना नहीं रहती. ज्यादा श्रृंगार और नखरे करने वाली स्त्रियों पर व्यंग्य. नाज से अर्थ अनाज से भी हो सकता है और नखरे से भी.
नाटा सबसे टांटा. टांटा – झगड़ा (टंटा) करने वाला. बौना आदमी झगड़ालू होता है (संभवतः हीन भावना के कारण).
नाटे खोटे बेच के चार धुरंधर लेहु, आपन काम बनाय के औरन मंगनी देहु. छोटे कद के कामचोर बहुत सारे बैलों को बेच कर चार तगड़े बैल लो. अपना काम भी पूरा करो और जरूरत पर औरों को भी दो. (घाघ कवि)
नाड़ी की कुछ समझ नहीं है, दवा सभों की करते हैं, वैदों का क्या जाता है, बीमार बिचारे मरते हैं. नीम हकीम और झोला छाप डाक्टरों के विषय में कहा गया है.
नात का न गोत का, बांटा मांगे पोथ का. न नाते में कुछ हैं न गोत्र में, पर जायदाद में हिस्सा मांग रहे हैं.
नाता न गोता, खड़ा हो के रोता. न कोई रिश्ता है और न ही उस गोत्र के हैं पर किसी के दुख में बहुत अधिक दुखी हो रहे हैं. गोता शब्द गोत्र का अपभ्रंश है.
नाता न गोता, नेवता ताबड़तोड़. आजकल विवाह आदि समारोहों में लग्गे पत्ते के लोगों को भी अंधाधुंध निमंत्रण बांटे जाते हैं उस पर व्यंग्य. नेवता – न्यौता, निमंत्रण.
नातिन तो कुआँरी फिरे, नानी के नौ नौ फेरे. जहाँ घर के छोटे सदस्यों की मूलभूत आवश्यकताओं पर ध्यान न दे कर बड़े लोग अपने शौक पूरे करने में लगे हों.
नातिन सिखावे दादी को, बारह ड्योढ़े आठ. अपने को बहुत होशियार समझ कर बड़ों को सिखाने की कोशिश कर रहे हैं और वह भी गलत पढ़ा रहे हैं. (बारह ड्योढ़े आठ बता रहे हैं जबकि आठ ड्योढ़े बारह होता है). अपने को बुद्धिमान समझने वाले पढ़े लिखे मूर्ख युवा लोगों के लिए.
नाती तो नाती बाबा खड़ा मूते. पहले के लोग खड़े हो कर पेशाब करने को बहुत असभ्यता मानते थे. कहावत ऐसे स्थान पर कही जाती है जहाँ बच्चे और बड़े सभी असभ्य व्यवहार करते हों.
नाती माँगे पूत मिलत. ईश्वर से बहुत माँगो तब थोड़ा मिलता है.
नाती सिखावैं नानी को चलोगी नानी गौने. कायदे में नानी धेवती को ससुराल जाने के लिए समझाती हैं. यहाँ धेवता या धेवती नानी को सीख दे रहे हैं कि ससुराल जाओगी कि नहीं. कोई छोटा और कम अक्ल आदमी अपने से बड़े और समझदार व्यक्ति को अक्ल सिखा रहा हो तो.
नाती से कौन नाता. बेटी का बेटा दूसरे घर का माना जाता है इसलिए.
नाथे बगैर भैंसा जबर. भैंसे और बैल जैसे शक्तिशाली पशुओं को वश में रखने के लिए उन की नाक में रस्सी डालते हैं जिसे नाथना कहते हैं. बिना नाथे ये पशु कठिनाई से काबू में आते हैं.
नादां की दोस्ती, जी का जंजाल. मूर्ख से दोस्ती करने में बड़ी मुसीबतों का सामना करना पड़ता है.
नानक दुखिया सब संसार. कोई अपने दुखों का रोना रो रहा हो तो उसको समझाने के लिए यह कहावत कही जाती है कि संसार में सभी प्राणियों को कोई न कोई दुख है.
नानक नन्हा हो रहो जैसे नन्ही दूब, बड़े पेड़ गिर जाइहैं दूब खूब की खूब. गुरु नानक देव कहते हैं कि व्यक्ति को विनम्र और छोटा बन कर रहना चाहिए. जब आंधी आती है तब बड़े पेड़ गिर जाते हैं लेकिन दूब पर कोई असर नहीं होता. इंग्लिश में कहावत है – Oaks may fall, when reeds stand the storm.
नाना की दौलत पर, नवासा ऐंड़ा फिरे. (नाना के धन पर धेवता ऐंठे). जो खुद तो किसी काबिल न हो पर अपने पूर्वजों की कमाई हुई दौलत पर घमंड करे.
नानी का धन, बेइमानी का धन और जजमानी का धन नाहीं पचे. ननिहाल से मिले धन, बेइमानी से कमाए धन और यजमानी में मिले धन से कोई तरक्की नहीं कर सकता.
नानी के आगे ननसाल की बातें. नानी को जा कर बता रहे हैं कि ननसाल में क्या क्या होता है. अल्पज्ञानी होते हुए भी किसी जानकार व्यक्ति के सामने अपना ज्ञान बघारना.
नानी के टुकड़े खावे, दादी का पोता कहावे. लाभ किसी और से पाते हैं, गुण किसी और के गाते हैं.
नानी के बिना ननिहाल कैसा. ननिहाल का आनंद तो नानी के होने पर ही आता है. नानी ही सबसे अधिक स्नेह करती है.
नानी क्वारी मर गयी, नवासे के नौ नौ ब्याह. खानदान में किसी ने कुछ देखा नहीं, पर खुद तीसमारखां बने हैं.
नानी खसम करे, धेवती दंड भरे (नानी फंड करै, धेवता डंड भरै). खसम करे अर्थात शादी कर ले. खानदान के बड़े लोग कोई गलती करें और बच्चे उसका नुकसान उठाएँ तो.
नानी मरी, नाता टूटा. ननसाल विशेष रूप से नानी से ही होती है. नानी के न रहने पर ननसाल का आकर्षण ख़त्म हो जाता है.
नाप न तोल, भर दे झोल. ईश्वर जो देता है उसकी नाप तोल नहीं करता, भरपूर देता है.
नापे सौ गज, फाड़े नौ गज. जो बातें बहुत करता है और काम कम करता है.
नाम कपूरचंद, गोबर की गंध. नाम के विपरीत गुण.
नाम काल नहीं खाय. हर मनुष्य को अंततः काल के गाल में समाना है. लेकिन यह भी सच है कि काल कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो किसी के नाम को नहीं खा सकता.
नाम कुमारी, काम सतभतारी. अत्यधिक चरित्रहीन स्त्री के लिए. सतभतारी – सात भतार (पतियों) वाली.
नाम के पेड़ काटे न कटें. धन दौलत समाप्त हो जाता है पर ख्याति जल्दी समाप्त नहीं होती.
नाम क्या शकरपारा, रोटी कितनी खाई दस बारा, पानी कितना पिया मटका सारा, काम कितना करोगे, मैं तो लड़का बेचारा. छोटे और पेटू लोगों के लिए जो खाते बहुत हैं पर काम कुछ नहीं करना चाहते.
नाम गंगादास कमण्डल में जल ही नहीं. गुण के विपरीत नाम.
नाम गंगाधर, नहाए ना सारी उमर. गुण के विपरीत नाम.
नाम गांव इतना, पतोहू पहने पोतना. गाँव में बड़ा नाम है और पुत्रवधू के पास पहनने के लिए ढंग के कपड़े भी नहीं हैं. झूठ मूठ अपनी हवा बना कर रखने वालों के लिए.
नाम तो नन्ही बहू, और ऊंची हैं ताड़ सी. नाम के विपरीत गुण.
नाम बड़ा ऊँचा, कान दोनों बूचा. नाम बहुत ऊंचा है और कान कटे हुए हैं (हैसियत कुछ नहीं है).
नाम बड़े और दर्शन छोटे. (नाम मोटा, दरशन खोटा). नाम अधिक हो पर वास्तव में कुछ भी न हों तो. इस कहावत को इस प्रकार से भी कहा गया है – नाम ऊंचा काम बूचा.
नाम बढ़ावे दाम. जिसका अधिक नाम हो जाता है उसकी कीमत बढ़ जाती है. आजकल भी बड़ी बड़ी ब्रांड अपने नाम का खूब फायदा उठाती हैं.
नाम बिगाड़े माई बाप, पेट बिगाड़े बासी भात. माँ बाप नाम बिगाड़ते हैं और बासी भात पेट खराब करता है.
नाम मोटा, घर में टोटा. नाम तो बहुत है पर घर में अभाव ही अभाव हैं.
नाम राखें, गीत या भीत. मरने के बाद या तो गीतों से नाम अमर रहता है या भवन निर्माण से.
नाम लखन देइ मुँह कुतिया सा. नाम के विपरीत गुण.
नाम शेरसिंह, चूहे से डरें. नाम के विपरीत गुण.
नाम से काम नहीं, काम से नाम है. केवल किसी की ख्याति होने से कोई काम नहीं होता, काम करने से से ही काम होता है और उसी से ख्याति भी होती है.
नामरदी तो खुदा की देन है, मार मार तो कर. किसी कायर पुरुष को उलाहना दी जा रही है कि खुदा ने तुझे नामर्द (कायर) बनाया है, तू आगे बढ़ कर मार नहीं सकता तो मार मार चिल्ला तो सकता है.
नामी चोर मारा जाए, नामी शाह कमा खाए (नामी बनिया बैठा खाय, नामी चोर बांधा जाय). जो चोर अधिक प्रसिद्ध हो जाता है वह अंततः मारा जाता है (क्योंकि वह प्रशासन की निगाह में आ जाता है), जबकि जो बनिया अधिक नामी होता है वह अपने नाम के बल पर खूब कमाता है.
नामी बनिया का नाम बिकता है. जिस व्यापारी का नाम हो जाता है उस के नाम से माल बिकता है. आजकल के लोग तो खास तौर पर ब्रांड के पीछे पागल रहते हैं. रूपान्तर – नामो बनिये की मूँछ बिकाय.
नार सुलक्खनी कुटुम छकावे, आप तले की खुरचन खावे. सुलक्षणा नारी पहले सारे कुटुंब को खिला देती है उसके बाद जो बचता है उसे खा कर संतोष कर लेती है.
नारि कर्कशा कटहा घोर, हाकिम होइ के खाय अँकोर, कपटी मित्र पुत्र हो चोर, घघ्घा इनको गहि के बोर. कर्कशा-झगड़ालू, घोर–घोड़ा, कटहा-काट खाने वाला, अंकोर–घूस, गहि के–पकड़ के, बोर- डुबा दो. कर्कशा स्त्री, काटनेवाला घोड़ा, घूसखोर हाकिम, कपटी मित्र तथा चोर पुत्र इन सबको पकड़कर डुबो देना चाहिए.
नारि धर्म पति देव न दूजा. नारी के लिए पति से बड़ा कोई देवता नहीं है.
नारी अति बल होत है, अपने कुल की नाश. जिस कुल में नारी को अत्यधिक अधिकार दे दिए जाएं उस कुल का नाश हो जाता है.
नारी के बस भए गुसाईं, नाचत हैं मर्कट की नाईं. गुसाईं – साधु सन्यासी (गोस्वामी का अपभ्रंश है), मर्कट – बंदर. नकली साधु का मज़ाक उड़ाने के लिए (जो स्त्री के वश में हो कर बंदर की तरह नाच रहे हैं).
नारी जो उठ जाय सबेरे घर में बसे लच्छमी नेरे. नेरे – निकट. कहा गया है कि जो नारी सवेरे उठ कर घर के काम में लग जाती है उसके घर में लक्ष्मी का बास रहता है.
नारी तो हैं सीपियां इनका मोल न तोल, न जाने किस कोख में छिपा रत्न अनमोल. नारी का सम्मान करने के बहुत से कारण गिनाए गए हैं उनमे से एक यह भी है कि नारियाँ ही उत्तम श्रेणी के पुरुषों को जन्म देती हैं. रूपान्तर – नारी नर का नूर है, नारी जग का मान, नारी से नर ऊपजे, ध्रुव प्रहलाद समान.
नारी मुई भई सम्पति नासी, मूड़ मुड़ाए भए सन्यासी. तुलसीदास जी ने दो तरह के सन्यासियों का वर्णन किया है. एक वे जो सत्य की खोज के लिए संसार को त्याग कर सन्यासी बन जाते हैं, दूसरे वे जो स्त्री के मरने और सम्पत्ति के नाश के कारण मजबूरी में सर मुंडा कर सन्यासी बन जाते हैं.
नाली की ईंट कोठे चढ़ी, फिर भी गंध आती है. किसी निम्न श्रेणी के इंसान को उच्च पद मिल जाए तो भी उस का नीचपन नहीं छूटता.
नाली के कीड़े नाली में ही खुश रहते हैं (नाली का कीड़ा बाहर निकले तो मर जाए). ओछी मानसिकता वाले लोग अपने गंदे परिवेश में ही खुश रहते हैं.
नाव चड़े झगड़ाल आवें, तैरत आवें साखी. साखी – साक्षी, गवाह. वादी और प्रतिवादी तो आराम से नाव पर चढ़ कर आ रहे हैं और गवाह खतरे और कष्ट उठा कर तैरते हुए आ रहे हैं. जब कोई आदमी व्यर्थ दूसरों के लिए कष्ट उठाये और घिसटा-घिसटा फिरे तब.
नाव चढ़े पहुँचे जब पारा, केवट तब लागे मोरा सारा. सारा – साला. नदी पार हो गये तो केवट से रिश्ता जोड़ने लगे कि तुम तो मेरे रिश्ते से साले लगते हो. काम निकलने के बाद पैसे न देने के लिए बहाने बनाना.
नाव से नाव बंधी. एक दूसरे पर आश्रित हैं. नाव से नाव बँधी होने पर एक के डूबने पर दूसरी भी डूबेगी.
नासमझ को कुछ नहीं, समझदार की मौत. जो समझदार होता है और जिम्मेदारी से काम करता है उसी को सारी परेशानी झेलनी पड़ती है.
नाहीं चीन्ह तो नाया कीन्ह. (भोजपुरी कहावत) जिस काम की समझ नहीं है उसे मत करो.
निंदक नियरे राखिए, आँगन कुटी छबाय, बिन साबन पानी बिना, निर्मल करे सुभाय. आम आदमी अपनी निंदा सुनना नहीं चाहता लेकिन कबीरदास कहते हैं कि निंदा करने वाले को अपने घर में कुटी बना कर उसमें रखो. जो निंदा वह करे उससे सीख ले कर अपने स्वभाव को निर्मल बनाया जा सकता है.
निकल दलिद्दर लक्ष्मी आई. दीवाली के दिन बहुत से घरों में घर की महिलाएं कांसे का सूप हाथ से बजा बजा कर घर के हर कोने में जा कर ऐसे बोलती हैं. मान्यता है कि ऐसा करने से दरिद्रता घर से दूर हो जाती है.
निकली हलक, पडी खलक (निकली होंठों, हुई पोटों). हलक – गला, खलक – ब्रह्मांड. बात मुँह से निकल जाए तो सारे में फ़ैल जाती है.
निकली होंठों, चढी कोंठों. मुंह से निकले बात तुरन्त सारे में फ़ैल जाती है (इसलिए मनुष्य को सोच समझ कर बोलना चाहिए). कोठा माने छत.
निकौड़िये गए हाट, ककड़ी देखे जियरा फाट. निकौड़िए – जिनके पास कौड़ी भी न हो. बिना पैसा कौड़ी के बाज़ार गए. वहाँ ककड़ी देख के हृदय फट रहा है (खाने का मन है पर खरीद नहीं सकते).
निखट्टू भाई, नित उठ कर हलुआ मांगे. जो कोई काम नहीं करते वे अधिक सुविधाएं मांगते हैं.
निज कवित्त केहि लागि न नीका, सरस होहि अथवा अति फीका. अपनी कविता (या अपने द्वारा बनाई गई कोई भी चीज़) कितनी भी बेकार क्यों न हो सभी को अच्छी लगती है.
निज सुगंध गुण मृग नहिं जानत. कस्तूरी मृग अपनी नाभि में छुपी कस्तूरी के विषय में नहीं जानता.
निज हित अनहित पशु पहिचाना. पशुओं को भी अपने अच्छे बुरे की पहचान होती है.
निठल्ले सुहाग से तो रंडापा ही अच्छा. पति निठल्ला और आवारा हो इस से तो विधवा होना अच्छा.
नित चंदन, नित पानी, सालिगराम घुल गये तब जानी. अनावश्यक रूप से बार-बार करने से काम बिगड़ जाना. बार बार चन्दन पानी लगाने से देवता को भी हानि हो सकती है. सन्दर्भ कथा एवं परिशिष्ट – एक सेठ जी शालिग्राम के बड़े भक्त थे और दिन भर उनकी पूजा किया करते थे. उनकी स्त्री इस बात से काफी तंग थी. एक दिन उसने उनके इस अभ्यास को छुड़ाने के लिए शालिग्राम की मूर्ति के स्थान पर एक बड़ा सा जामुन लाकर रख दिया. नित्यप्रति की तरह सेठ जी पूजा करने बैठे तो नहलाते समय उँगली की रगड़ से जामुन घुल गया. सेठ जी ने घबरा कर अपनी स्त्री को बुलाया और कहा, देखो आज हमारे शालिग्राम जी को क्या हो गया है? स्त्री ने कहा, हो क्या गया. दिन भर पानी से नहलाते थे, इसलिए घुल गये हैं. इतनी पूजा मत किया करो.
निन्यानवे के फेर में जो पड़ा वो दीन दुनिया से गया. थोड़ा पाने के बाद और अधिक पाने की लालसा आदमी को कहीं का नहीं छोडती. सन्दर्भ कथा – कहानी है. एक नेक लकड़हारा जंगल से लकड़ियाँ बीन कर दो पैसे रोज कमाता था और उनसे अपने परिवार का पेट पालता था. वह हर समय भगवान का नाम लेता था और बड़ा खुश रहता था. एक दिन भगवान विष्णु ने नारद जी से कहा कि देखो यह मेरा सबसे बड़ा भक्त है, इतनी कठिन परिस्थितियों में भी मेरा नाम लेता है और खुश रहता है. नारद जी बोले ठीक है प्रभु, कल से नहीं रहेगा. उस रात नारद जी ने एक थैली में निन्यानवे रुपये रख कर उस के आंगन में डाल दिए. सुबह पति पत्नी उठे तो रुपयों की थैली देखी. जल्दी जल्दी गिने, निन्यानवे थे. अब वे दोनों भजन कीर्तन भूल कर इसी फेर में लग गए कि एक एक पैसा बचा कर कैसे सौ रुपये पूरे कर लें. तब से यह कहावत बनी.
निपट कठिन हठ मोसे कीन्हीं रे सैयां. किसी चाहने वाले ने कोई बहुत कठिन शर्त रख दी हो तो.
निपूतिये का धन फलता नहीं है. नि:सन्तान व्यक्ति के मरने के बाद सम्पत्ति की बन्दर बाँट होती है.
निपूती का घर सूना, मूरख का हृदय सूना, दरिद्री का सब कुछ सूना. निपूती – निस्संतान. जिसके कोई संतान न हो उसका घर सूना होता है, मूर्ख व्यक्ति का हृदय सूना होता है (क्योंकि उस में भावनाएँ नहीं होतीं) पर दरिद्र व्यक्ति का सब कुछ सूना है.
निपूती का मुँह देख सात उपास. निपूती – जिसके पुत्र न हों. पहले जमाने में लोग निस्संतान स्त्रियों को बहुत उपेक्षा की दृष्टि से देखते थे. यहाँ तक कहा गया है कि निस्संतान स्त्री को देख लो तो सात दिन खाना नहीं मिलेगा.
निपूते को धन प्यारा, कोढ़ी को जीवन. जिसके कोई सन्तान नहीं होती उसको भी धन प्यारा होता है और कोढ़ी का जीवन कितना भी कष्टमय क्यों न हो उसे भी जीवन से प्यार होता है.
निबल जानि कीजे नहीं काहु से वाद-विवाद, जीते कछु सोभा नहीं हारे निंदा वाद. किसी को कमजोर समझ कर उससे लड़ना नहीं चाहिए. जीत जाते हैं तो आपकी कोई तारीफ़ नहीं है और हार जाएं तो बहुत बड़ा अपमान.
निर्जलिया एकादशी, करवा चौथ, शिवरात, इन तीनों से कठिन है, लाला की बरात. बनियों की कंजूसी पर व्यंग्य. जिस प्रकार मनुष्य को उपरोक्त व्रतों में दिनभर कुछ खाने को नहीं मिलता, सीधे रात में ही खाने को मिलता है वैसे ही बनिया की बारात में भी कुछ नहीं मिलता.
निर्धन के धन गिरधारी (निर्बल के बल राम). जिसके पास कोई धन नहीं, ईश्वर उसका धन है.
निर्धन निर्बल पर सभी करें घात प्रतिघात, जैसे टूटी डाल पर, पाँव धरत सब जात. जो गरीब और कमजोर होता है उसे सब सताते हैं, जैसे पेड़ से टूटी डाल पर सब पैर रख कर जाते हैं.
निर्धन होय सासरे मत जाई, पीठ पीछे नार पराई. निर्धन व्यक्ति को ससुराल में सहायता मांगने नहीं जाना चाहिए, विशेषकर जब पत्नी वहाँ रह रही हो. मायके में रह रही पत्नी पराई हो जाती है.
निर्बल को दैव भी सतावे. कमजोर व्यक्ति को विधाता भी सताता है.
निष्ट देव की भिष्ट पूजा. (दुष्ट देव की भ्रष्ट पूजा). जैसे निकृष्ट देवता वैसी भ्रष्ट उनकी पूजा.
निसि में दीपक चन्द्रमा, दिन में दीपक सूर, सर्व लोक दीपक धरम, कुल दीपक सुत सूर. रात्रि को चन्द्रमा एवं दिन को सूर्य प्रकाशित करते हैं, सब लोकों को धर्म और कुल को शूरवीर पुत्र प्रकाशित करते हैं.
निहाई की चोरी, सुई का दान. निहाई – पक्के लोहे की बड़ी सी सिल जिस पर रख कर लोहे को काटते व पीटते हैं. कहावत ऐसे ढोंगी दाताओं के लिए कही गई है जो अपने काले धंधों से खूब पैसा कमाते हैं और दिखावे के लिए उसमें से जरा सा दान कर देते हैं. पूरी कहावत देखने के लिए देखिये – चोरी करी निहाई की . .
नींद न जाने टूटी खाट, प्यास न जाने धोबी घाट, भूख न जाने कच्चा भात, प्रीत न जाने जात कुजात. पहले के जमाने में समाज में यह नियम था कि विवाह सम्बन्ध अपनी जाति वालों से ही करना चाहिए. उस समय दूसरी जाति में विवाह करना (विशेषकर नीची जाति में) बहुत आपत्तिजनक माना जाता था. तब यह कहावत बनाई गई कि प्यार करने वाले ऊंची नीची जाति नहीं देखते. इस कथन को अधिक प्रभावी और मनोरंजक बनाने के लिए अन्य तीन बातें भी जोड़ दी गईं कि नींद आ रही हो आदमी टूटी खाट नहीं देखता, प्यास लगी हो तो धोबीघाट का गंदा पानी भी पी लेता है और भूख लगी हो तो कच्चा भात भी खा लेता है.
नींद बैरन हो गई. चिन्ता के कारण नींद न आने पर.
नीक लगे ससुरार की गारी. 1.विवाह और प्रसव आदि शुभ अवसरों पर ससुराल पक्ष द्वारा गाई जाने वाली गालियाँ भी अच्छी लगती हैं. 2. ससुराल भक्त दामादों पर व्यंग्य.
नीकी हूँ फीकी लगे बिन अवसर की बात, जैसे बरनत युद्ध में रस शृंगार कोऊ भाट. कोई कितनी भी अच्छी बात हो यदि गलत अवसर पर कही जाए तो बेकार लगती है.
नीके को सब लागत नीको. 1. जो लोग अच्छा हृदय रखते हैं उन्हें सब अच्छे लगते हैं. 2. जो अपने को अच्छा लगता है, उस की हर बात अच्छी लगती है.
नीको हू फीको लगै, जो जाके नहि काज. कोई चीज कितनी भी अच्छी क्यों न हो, यदि हमारे काम की न हो तो हमारे लिए बेकार है.
नीच की दोस्ती पानी की लकीर, शरीफ की दोस्ती पत्थर की लकीर. नीच की दोस्ती पानी की लकीर की तरह क्षण भंगुर होती है जबकि सज्जन की दोस्ती अमिट होती है.
नीच के साथ छक कर जीमो या उंगली भर चाखो बात एक ही है. नीच व्यक्ति के साथ थोड़ा बहुत संबंध भी नहीं रखना चाहिए (बदनामी तो पूरी होती है).
नीच जात छछून्दरी नाक धरे पछताए. छछून्दरी में स्वयं बहुत दुर्गन्ध होती है. उसकी नाक उसके लिए ही मुसीबत बन जाती है. किसी गंदे रहने वाले आदमी पर हास्य पूर्ण कटाक्ष.
नीच न छोड़े निचाई, नीम न छोड़े तिताई. जिस प्रकार नीम अपना कड़वापन नहीं छोड़ सकता, उसी प्रकार नीच आदमी नीचता नहीं छोड़ सकता.
नीच निचाई नहिं तजे, सज्जनहु के संग, तुलसी चंदन बिटप बसि, विष नहीं तजत भुजंग. चंदन के पेड़ पर रहने पर भी सांप अपना ज़हर नहीं छोड़ता, उसी प्रकार दुष्ट लोग सज्जनों के साथ रह कर दुष्टता नहीं छोड़ते.
नीचन कूटन, देवन पूजन. नीच आदमी पिट कर ठीक रहता है और देवता पूजा से प्रसन्न रहते है.
नीचे की सांस नीचे ऊपर की सांस ऊपर. भय मिश्रित अचम्भे वाली स्थिति.
नीचे पंच ऊपर परमेसुर. छोटे मोटे स्थानीय झगड़ों को निबटाने के लिए गाँवों में पांच आदमियों की समिति बनाई जाती थी जिन्हें पंच कहते थे. इस प्रकार की न्याय व्यवस्था का सब बहुत आदर करते थे.
नीम गुन बत्तीस, हर्र गुन छत्तीस. नीम बत्तीस रोगों में काम आता है और हर्र छत्तीस रोगों में.
नीम न मीठा होए चाहे सींचो गुड़ घी से. (इसकी पहली पंक्ति इस प्रकार है – जाको जौन स्वभाव मिटे नहिं जी से). नीम के पेड़ को गुड़ और घी से सींचो तब भी मीठा नहीं हो सकता. किसी भी व्यक्ति का (विशेषकर कडवे व्यक्ति का) स्वभाव बदला नहीं जा सकता.
नीम पै तो निम्बोली ही लागैंगी. (हरयाणवी कहावत) जिसका जैसा स्वभाव होगा वह वैसा ही काम करेगा.
नीम हकीम खतरा-ए-जान, भीतर गोली बाहर प्रान. अधकचरे हकीम या डॉक्टर से इलाज कराने में जान का खतरा होता है. हो सकता है कि गोली भीतर जाए तो प्राण बाहर आ जाएं.
नीम हकीम खतरा-ए-जान, नीम मुल्ला खतरा-ए-ईमान. उर्दू में नीम का मतलब है आधा. नीम हकीम याने अधूरी जानकारी रखने वाला हकीम. उससे इलाज कराने में जान का खतरा है. नीम मुल्ला माने धर्म के विषय में अधूरी जानकारी रखने वाला धर्मगुरु. उससे आप धर्म की शिक्षा लेंगे तो धर्म का सत्यानाश हो जाएगा.
नीयत तेरी अच्छी है तो किस्मत तेरी दासी है, कर्म तेरे अच्छे हैं तो घर में मथुरा काशी है. कोई भी काम अच्छी नीयत से किया जाए तो सफलता निश्चित रूप से मिलती है. व्यक्ति अगर अच्छे कर्म करता है तो उसका घर ही तीर्थ बन जाता है.
नीयत सही तो मंजिल आसान. इरादा नेक हो तो मंजिल अवश्य मिलती है.
नीयत से बरकत होत. नीयत को साफ़ रखने से व्यापार मुनाफे में रहता है.
नीर और नारी ढरकत देरी न लागे. पानी को ढलकने में और नारी को बहकने में देर नहीं लगती.
नीर निमाने, अन्न कुठारे. पानी निम्न-स्थल का अर्थात गहराई का, और अन्न कुठिया में रखा निर्दोष रहता है.
नील का टीका, कोढ़ का दाग, ये कभी नहीं छूटते. धोबी लोग कपड़े पर निशान लगाने के लिए जो स्याही प्रयोग करते हैं उस का दाग छूटता नहीं है और कुष्ठरोग का सफ़ेद दाग भी नहीं छूटता. कहावत उस समय की है जब कुष्ठ रोग का कोई इलाज नहीं था, पहले के लोग सफ़ेद दाग (ल्यूकोडर्मा) को भी कुष्ठ रोग समझते थे..
नीलकंठ कीड़ा भखें, मुखहिं विराजे राम, खोट कपट क्या देखिए, दर्शन से है काम. नीलकंठ (एक पक्षी जिस का गला नीला होता है) को देखना शुभ माना जाता है (क्योंकि शिव जी को भी नीलकंठ कहा जाता है). नीलकंठ पक्षी कीड़े मकोड़े खाता है लेकिन ईश्वर का प्रतिबिम्ब मान कर लोग उस के दर्शन करते हैं. कहावत का तात्पर्य यह है कि किसी के खोट (कमियाँ) न देख कर उस के गुण देखना चाहिए.
नीलकंठ जिस सिर मंडरावे, मुकुटपति सों लाभ वो पावे. जिस के सर पर नीलकंठ मंडरा जाए उसके राजा होने का योग होता है.
नीला कंधा बैंगन खुरा, कभी न निकले बरधा बुरा. जिस बैल के कंधे नीले और खुर बैंगनी हों वह निश्चित रूप से अच्छा ही होता है. (घाघ की कहावतें)
नेक अंदर बद, बद अंदर नेक. अच्छे से अच्छे आदमी के अंदर भी कुछ बुराइयाँ होती हैं और बुरे से बुरे में भी कुछ न कुछ अच्छाई होती है.
नेक की बनी देख नीच जलें. सज्जन व्यक्ति को उन्नति करते देख कर नीच लोग ईर्ष्या करते हैं.
नेक रहें करम, तो का करिहें बरम. (भोजपुरी कहावत) बरम – देवता (संभवतः ब्रह्म का अपभ्रंश है). यदि व्यक्ति नेक कर्म करता है तो देवता भी उस का कुछ नहीं बिगाड़ सकते.
नेकनामी देर से, बदनामी जल्दी. प्रसिद्धि मुश्किल से और देर से मिलती है जबकि बदनामी जल्दी.
नेकी और पूछ पूछ. कोई व्यक्ति किसी भिखारी के पास जाकर पूछे, क्यों भैया सौ रूपए लोगे क्या? तो वह कहेगा – क्या बाबूजी! नेकी और पूछ पूछ.
नेकी कर कुँए में डाल. यदि आप किसी के ऊपर उपकार करते हैं तो उसे करके भूल जाइए उससे यह अपेक्षा मत करिए कि उसे आपका एहसान मानना चाहिए या एहसान चुकाना चाहिए. आजकल के लोग नेकी कम करते हैं या नहीं करते हैं पर उसका विज्ञापन जरूर करते हैं. उनके लिए यह कहावत इस प्रकार होनी चाहिए – नेकी कर न कर, अखबार (या फेसबुक) में जरूर डाल.
नेकी करो, खुदा से पाओ. किसी के साथ अच्छाई करने का प्रतिफल भगवान देता है.
नेकी का फल बदी. जब कोई किसी का उपकार करे और बदले में उल्टे बुराई हाथ लगे तो.
नेकी नौ कोस, बदी सौ कोस. आप जो नेकी करोगे उसकी कहानी तो नौ कोस तक ही कही जाएगी पर अगर किसी के साथ कोई बदी की है (बुरा किया है) तो उसके किस्से सौ कोस तक फ़ैल जाएंगे.
नेकी बदी साथ जाला. (भोजपुरी कहावत) जो कुछ भी भलाई बुराई (पाप, पुण्य) मनुष्य करता है सब परलोक में उस के साथ जाती हैं.
नेकी बर्बाद, गुनाह लाजिम. किसी का भला किया उस की कोई कद्र नहीं ऊपर से अपराधी ठहरा दिए जाएं तो यह कहावत कही जाती है.
नेम न धरम चमड़ी पाक. उन लोगों के लिए जो नियम धर्म नहीं मानते लेकिन अपने को पाक साफ़ बताते हैं.
नेह फंद में जो फंस जावे, उस नर को न सीख सुहावे. जो मनुष्य प्रेम के फंदे में फंस जाता है उसे सीख अच्छी नहीं लगती.
नेहन्ना देख नाखून बढ़े. नाखून काटने वाले नेहन्ने को देख कर नाखून बढ़े होने की याद आई. कोई सुविधा मिलती देख उसका फायदा उठाने की जुगत.
नैन लगे तब चैन कहाँ है. नैन लगना – प्रेम हो जाना. किसी से प्रेम हो जाए तो मन को चैन नहीं रहता.
नैना देत बताय सब हिय को हेत अहेत, जैसे निर्मल आरसी भली बुरी कहि देत. हिय – हृदय. आप हृदय से किसी का भला चाहते हैं या बुरा यह आँखें बोल देती हैं, जिस प्रकार नाई की आरसी में अच्छा बुरा सब दिख जाता है.
नैहर की अल्हड़, ससुराल की ढीठ, राह चलत नहिं ढाकें पीठ. मायके में अल्हड़पने और ससुराल में ढिठाई से रहने वाली स्त्री सामाजिक वर्जनाओं का आदर नहीं करती (रास्ता चलते समय पीठ नहीं ढकती).
नैहर जइबे नौ दिन रहिबे, पूड़ी पोइबे जी भर खइबे. ससुराल में हर समय मन मार कर रहने वाली बहू सोचती है कि मैके जाऊंगी और नौ दिन रहूंगी. वहां अपनी मनपसंद की चीजें बना-बना कर खाऊंगी.
नैहर में छिया-छिया, सासरे न पूछे पिया. दुखी लड़की बेचारी मायके में नहीं रह सकती (सब लोग थू थू करते हैं) और ससुराल में पति उसकी कद्र नहीं करता.
नैहर रहा न जाय, सासरा सहा न जाय. मायके में रहना अच्छा नहीं समझा जाता, इसलिए मायके में रह नहीं सकती, और ससुराल में रहना सहन नहीं होता. नैहर – मायका, पीहर; सासरा – ससुराल.
नोन का पुतला, लेने चला समुन्दर की थाह. कोई बहुत कमजोर व्यक्ति बहुत बड़ा दुस्साहस करे तो. भला नमक का बना पुतला समुद्र में डुबकी लगा कर उस की गहराई नाप सकता है.
नोन न तेल रूखा धकेल. खाने में कोई स्वाद तो है ही नहीं, भला रूखे खाने को कैसे निगला जाए.
नौ की लकड़ी नब्बे खर्च. चीज़ सस्ती हो पर लाने में खर्च अधिक हो रहा हो तो.
नौ जाने छौ जनबे न करे. (भोजपुरी कहावत) छह की गिनती नौ से पहले आती है. जाहिर सी बात है कि जिसे नौ की गिनती आती है उसे छह की तो जरूर आनी चाहिए. कोई अगर नौ जानता है और छह नहीं जानता (अर्थात आरम्भिक ज्ञान नहीं है पर आगे का ज्ञान है) तो यह कहावत कही जाती है.
नौ दिन चले अढ़ाई कोस. बहुत धीमी गति से काम होना.
नौ नकटों में एक नाक वाला भी नकटा. बहुत सारे योग्य व्यक्तियों के बीच रहने से योग्य आदमी भी अयोग्य बन जाता है.
नौ नगद न तेरह उधार. कोई व्यक्ति तेरह रूपये बाद में देने को कहे उस के मुकाबले अगर नौ रूपये नकद मिल रहे हों तो अधिक अच्छे हैं. इंग्लिश में कहावत है – One in the hand is better than two in the bush.
नौ नेजा पानी चढ़ो, तऊ न भींजी कोर. नौ बर्छा पानी ऊपर चढ़ गया, फिर भी कोर नहीं भीगी. निर्लज्ज के लिए.
नौ नौ अठारा, और दो मिला के बीस. किसी के अधिक और किसी के कम योगदान से बड़ा काम हो जाता है.
नौ पुरबिया तेरह चौके (तीन कनौजिया तेरह चूल्हे). पुरबिया लोगों में एकता नहीं होती इस पर व्यंग्य.
नौ महीने माँ के पेट में कैसे रहा होगा. अत्यंत शैतान बालक या चंचल चित्त वाले व्यक्ति के लिए.
नौ रोटी सेर भर मट्ठा, कोइरी हूँ कि ठट्ठा. कोइरी – सब्जी बोने वाला किसान. शारीरिक श्रम करने वाले को अधिक खुराक लेना आवश्यक होता है.
नौ लावे तेरह की भूख. मनुष्य को जब थोड़ा सा मिल जाता है तो उसे और अधिक की लालसा होती है.
नौ सौ चूहे खाय बिलैया हज को चली. (नौ सौ चूहे खाय बिलाई बैठी तप पे) यदि किसी व्यक्ति ने जीवन भर खूब कुकर्म किए हो और बाद में वह धर्म-कर्म का नाटक करने लगे तो यह कहावत कही जाती है. भोजपुरी में कहावत है – सत्तर मुस खाइके बिलाइ भईली भगतीन. सन्दर्भ कथा – एक बार एक बिल्ली बूढ़ी हो जाने पर गंगा जी के तट पर सर के बल खड़ी हो कर तपस्या करने का ढोंग करने लगी और कहने लगी कि मैं ने जीवन भर बहुत पाप किए हैं. अब मैं उन का प्रायश्चित करना चाहती हूँ. वहाँ आस पास कुछ चूहे रहते थे. उन्हें उस बिल्ली पर विश्वास हो गया और उनहोंने बिल्ली से कहा कि आप छोटे मोटे शत्रुओं से हमारी रक्षा करें, हम भी आपकी यथाशक्ति सेवा करेंगे. बिल्ली ने कहा कि तुम में से दो लोग मुझे रोज शाम गंगा जी के तट पर पहुँचा दिया करो. वहाँ मैं संध्यावंदन कर के वापस आ जाया करूंगी और बाकी समय तुम लोगों की रक्षा करूंगी. चूहे मान गए. बिल्ली मौका मिलते ही चूहों पर हाथ साफ़ करने लगी. कुछ दिनों बाद एक बूढ़े चूहे ने सब को बुला कर कहा कि ये बिल्ली दिन पर दिन मोटी होती जा रही है और हमारी संख्या कम होती जा रही है. मुझे शक है कि यही चुपचाप हमारे साथियों को खा गई है. यहाँ से भाग चलो. उसके सुझाव पर वे सब वहाँ से भाग गए और बिल्ली अपना सा मुँह ले कर रह गई.
नौकर ऐसा चाहिए कबहूँ घर न जाय, काम करे सब ताव से भीख मांग कर खाय. सभी लोग ऐसा नौकर चाहते हैं जो कभी छुट्टी न ले और न ही घर जाए. काम पूरे जोश से करे पर तनख्वाह न ले.
नौकर का चाकर, चाकर का कूकुर. बड़े हाकिमों के महकमे के जो छोटे से छोटे कर्मचारी भी अपने को तुर्रमखां समझने लगते हैं, उन की हैसियत जताने के लिए. साहब के नौकर के नौकर और उस के कुत्ते जितनी तुम्हारी औकात है, अपने को ज्यादा मत समझो. जो लोग इस के इसके आगे बोलते हैं – और कूकुर की पूंछ का बाल. कहीं कहीं अशिष्ट भाषा में चाकर का कूकुर के स्थान पर चाकर का चूतड़ बोला जाता है.
नौकरी की जड़ आसमान में. (नौकरी की जड़ धरती से सवा हाथ ऊंची). नौकरी का कोई भरोसा नहीं होता कब चली जाए.
नौकरी की जड़ जुबान में. मीठा बोलने वाले को नौकरी में आसानी होती है और कड़वा बोलने वाले को मुश्किल.
नौकरी ताड़ की छांव. ताड़ के पेड़ की छाया बहुत थोड़ी और अपर्याप्त होती है. इसी प्रकार नौकरी की कमाई अपर्याप्त होती है (पहले के समय में नौकरी में बहुत कम वेतन मिलता था). रिश्वत लेने वाले कर्मचारी रिश्वत को सही ठहराने के लिए भी ऐसा कहते हैं.
नौकरी तौ नौकरी, ना करी तो ना करी, हाँ करी तो हाँ करी. नौकरी करना है तो किसी काम के लिए ना नहीं कर सकते. ना करने का मतलब है कि नौकरी नहीं करनी है. नौकरी करनी है तो हर काम को हाँ करो.
नौकरी न कीजिए घास खोद खाइए, और खोदें आस पास आप दूर जाइए. नौकरी करने से अच्छा है घास खोद कर अपना काम चलाया जाए. आस पास न मिले तो चाहे दूर जा कर खोदना पड़े.
नौकरी में सात खाविंद रिझाने पढ़ते हैं. बहुत सी स्त्रियों को यह शिकायत होती है कि उन्हें अपने पति को खुश रखने के लिए बहुत यत्न करने पड़ते हैं. उन स्त्रियों को समझाने के लिए पति यह बताते हैं कि नौकरी करना इतना कठिन है जितना एक दो नहीं सात पतियों को खुश करना.
नौकरी है के भाईबंदी. जब नौकर बहुत गैरहाजिरी करे अथवा ठीक ढंग से काम न करे तब.
न्याव को और भाव को कोउ भरोसा नाहिं. राजा के न्याय और बाजार के भाव के विषय में कोई अनुमान नहीं लगाया जा सकता.
- न्यौता बामन, शत्रु बराबर. ब्राहण को न्यौता देना अपने लिए मुसीबत बुलाना है. (उनके अधिक खाने पर व्यंग्य).